Alle artikelen
Laat het maar aan Hollywood over om met het verleden aan de haal te gaan. De in 1823 in Dahomey (het huidige Benin) spelende spektakelfilm The Woman King maakt van een wreed vrouwenleger een vrijheidslievend protofeministisch gezelschap.
Uniek was het zeker: het vrouwenleger Agojie, vanaf ongeveer 1650 tot de jaren 1890 in het Afrikaanse koninkrijk Dahomey. Wat begon als een vrouwelijke paleiswacht groeide uit tot een gevreesde strijdmacht van 8000 strijdsters. Ze vormden een derde van het leger in Dahomey, dat gevreesd werd om zijn agressie en oorlogszucht. Overwonnen leden van vijandelijke stammen werden onthoofd, aan Europese slavenhandelaren verkocht of tewerkgesteld op palmolieplantages in Dahomey. Sommige vrouwelijke gevangenen werden onderdeel van het vrouwenleger, maar de meeste strijdsters waren vrouwen uit Dahomey. Ongetrouwde vrouwen, en in de ogen van mannen ongehoorzame en koppige dochters, belandden onder dwang in het vrouwenleger. Ook werden jaarlijks honderden slaven in religieuze ceremonies gedood. Kortom, Dahomey was een door de slavenhandel rijke, maar zeer wrede samenleving, waarin koningen de absolute macht hadden.
Aan die werkelijkheid heeft A Woman King, dat zich in 1823 afspeelt tijdens een strijd tegen een buurvolk, weinig boodschap. In het historische spektakel wordt het vrouwenleger geleid door een moedige heldin, die vijanden bekwaam naar de andere wereld helpt, maar die ook pleit bij de koning voor afschaffing van de slavernij. Zij ziet meer toekomst in een op palmolie gebaseerde economie. Het duurt niet lang voordat ook de koning het licht ziet.
Het maakt van The Woman King onzinnige historische fictie. De slavernij in Dahomey verdween niet door humane inzichten van een koning, maar door druk van de Engelsen. Zij verboden in 1833 de handel in slaven en blokkeerden de slavernijhaven aan de kust van Dahomey. Ook bestond het vrouwenleger niet uit vrijheidslievende protofeministen, maar uit meedogenloze strijdsters in dienst van Dahomeys imperiale ambities. Knap hoe Hollywood uit zoveel wreedheid en ellende een heldinnenverhaal heeft weten te peuren.
The Woman King: film over heldhaftig vrouwenleger
De in 1823 in Dahomey spelende film The Woman King maakt van een wreed vrouwenleger een vrijheidslievend protofeministisch gezelschap.
Emily’s verzonnen liefde
Er is een tendens om alles in romans autobiografisch te interpreteren. Een slachtoffer van deze visie is Emily Brontë in het melodrama Emily.
‘Ik mocht dichte brieven zelf openmaken’
Lex Heerma vertelt over zijn historische sensatie. Het openmaken van brieven van vroeger 'is een soort binnendringen in de intimiteit van de zeventiende-eeuwers.'
Tatoeages begonnen als obscure volkskunst
Kruisen, ankers, hartjes en doodshoofden – op de lichamen van steeds meer Nederlanders verschijnen tatoeages. Maar wanneer is dit ‘prikschilderen’ begonnen? In de achttiende eeuw, zoals vaak wordt aangenomen? Een speurtocht door Nederlandse musea en archieven wijst op een vroegere oorsprong. Vraag een tienjarige een tekening van een zeeman te maken en de kans is...
Zeeuwen op de pampa
Rond 1890 vertrokken duizenden Nederlandse landarbeiders naar Argentinië. Ze verwachtten een mooie toekomst, maar kwamen bedrogen uit.
Een pelgrim uit China
In de dertiende eeuw reisde diplomaat Rabban Bar Sauma van China naar Europa. Daar ontmoette hij koningen, kardinalen en zelfs de paus.
Poetin profiteerde van de imploderende roebel
Door nieuwe sancties tegen de Russische financiële sector zakt de roebel naar het laagste niveau in ruim 2,5 jaar. Eind jaren negentig profiteerde Poetin juist van de crashende roebel.
De eerste Armeense genocide
Waarschijnlijk 33.000 tot 74.000 christelijke Armeniërs zijn om het leven gekomen door een golf van massamoorden in het Ottomaanse Rijk.
Nieuwe visie op martelaren
Dat martelaren christenen waren die vermoord werden door heidense Romeinen, is volgens classica Adeline Koppius helemaal niet zo zeker.
Vrouwen in de Middeleeuwen namen zelf besluiten
In laatmiddeleeuws Zuid-Europa waren er veel alleenstaande vrouwen die zelfstandig belangrijke financiële besluiten konden nemen.
Het begin van het ik-tijdperk
Tijdens de Romantiek ontstond een egocentrisch wereldbeeld. Andrea Wulf beschrijft dat aan de hand van een generatie Duitse denkers.
Drie keer gekaapt op de terugreis
Uit een paar dozen papieren weet Roelof van Gelder het levensverhaal te destilleren van de Zeeuwse koopman Jan Bekker Teerlink.
