Markies de Lafayette was betrokken bij twee revoluties: de Amerikaanse en de Franse. Hij werd gedreven door een sterk rechtvaardigheidsgevoel. Al speelde zijn zucht naar avontuur ook een rol.
Wat bezielde een 19-jarige Franse edelman in 1777 om zich aan te sluiten bij het rebellenleger van George Washington en zijn onafhankelijkheidsstrijd tegen het Britse moederland? Het besluit van Gilbert du Motier, markies de Lafayette, was tegen het zere been van zijn schoonvader, de notoire hertog d’Ayen, een man van aanzien aan het hof van Versailles. Maar ook Lodewijk XVI, zijn monarch, beschouwde toetreding tot het leger van een vreemde mogendheid als een misdaad. De koning dreigde de doldrieste markies met een lettre de cachet, arrest en opsluiting op koninklijk bevel.
In zijn memoires liet Lafayette er geen misverstand over bestaan. Hij was de Amerikaanse inzet van de onafhankelijkheidsoorlog – het onvervreemdbare recht op vrijheid en gelijkheid – vanaf het begin met hart en ziel toegedaan. Toen de memoires postuum verschenen was Lafayette allang uitgegroeid tot het boegbeeld van de burgerlijke revolutie, de verpersoonlijking van de band tussen de Amerikaanse en Franse vrijheidsstrijd. Hij hing daarom niet aan de klok dat een zucht tot avontuur wellicht ook een rol had gespeeld. Een jaar voor zijn heimelijke vertrek naar Amerika was Lafayette gedegradeerd tot reservist, een bankzitter in het leger. Dat was een erbarmelijk lot voor een jongvolwassene die zijn reputatie vooral op het strijdtoneel moest zien waar te maken. Lafayette behoorde immers tot de noblesse de l’épée, de militaire adel, die zich hoe dan ook wilde onderscheiden van de bestuurlijke bovenlaag (noblesse de la robe), die het zwaard voor de bureaucratie had verruild.

Lafayette kon zich beroepen op een familie die lijf en leden geofferd had aan het roemruchte vaderland. Zijn vader sneuvelde in de Zevenjarige Oorlog (1756-1763) met de Britten in 1759, 27 jaar oud. Lafayette had hem nauwelijks gekend.
Maar hij maakte ook deel uit van een generatie die gretig kennisnam van de geschriften van Isaac Newton, Voltaire en Montesquieu. Lafayette kreeg zijn scholing aan het prestigieuze Collège du Plessis in Parijs. Behalve de verlichtingsfilosofen las hij er klassieke auteurs als Plutarchus en Cicero. Zijn generatie groeide op in een absolute monarchie, maar kreeg de idealen van de Atheense democratie en de Romeinse Republiek met de paplepel ingegoten. Verlichting en classisme waren de voedingsbodem voor de revolutionaire era die Europa te wachten stond.
Waaghalzige avonturier
Aan het koninklijke hof in Versailles konden de opstandige kolonies in Amerika intussen op de nodige sympathie rekenen. De nederlaag van de Zevenjarige Oorlog zat menigeen nog behoorlijk dwars. Het nationale ressentiment leidde ertoe dat lieden als Charles Gravier, graaf de Vergennes, in het geheim vertegenwoordigers van het Amerikaanse Congres ontvingen, onder wie Benjamin Franklin, die in de winter van 1776 in Parijs was gearriveerd. Vanzelfsprekend was zo’n alliantie tussen Frankrijk en Amerika allerminst. Hoe kon een door en door katholiek land, onder het gesternte van een absolute monarchie, protestantse opstandelingen steunen, die een republiek wilden vestigen waarin alle mensen van nature gelijk geschapen waren?
Dit artikel is exclusief voor abonnees
Toch was dat het sentiment waarmee Lafayette op 20 april 1777 koers zette naar de opstandige kolonies. Tijdens zijn reis verwierf hij door zelfstudie de eerste beginselen van de Engelse taal. Hij werd aanvankelijk allerminst met open armen ontvangen. Het Congres in Philadelphia zat niet te wachten op een waaghalzige avonturier, maar wilde geld, wapens en munitie van de Fransen zien. Niettemin ontstond er tussen de opperbevelhebber van het continentale leger, George Washington, en de vroeg verweesde edelman een innige band. Lafayette vond in Washington de vader die hij nooit had gehad en die hem, ook in zijn latere leven, met raad en daad bijstond.
Lafayette vond in Washington de vader die hij nooit had gehad
De Amerikanen begrepen al snel de propagandawaarde van een vrijheidslievende edelman, die belangeloos zijn diensten aanbood aan hun onafhankelijkheidsstrijd. Lafayettes deelname was zeker niet alleen symbolisch van aard, Washington gunde hem de rol die hij op het slagveld ambieerde. Lafayette raakte gewond tijdens de Slag om Brandywine, die voor de Amerikanen op een faliekante nederlaag uitdraaide, maar dat mocht de pret niet drukken.

Amerikaanse kranten deden gretig verslag van Lafayettes roemruchte daden op het slagveld en zijn nobele toewijding aan de zaak van de Amerikaanse onafhankelijkheid. Hij groeide uit tot het boegbeeld van de Frans-Amerikaanse broederschap. Ook in Frankrijk was hij in bepaalde kringen niet langer de dwaze jongeling die roekeloos op avontuur was gegaan aan gene zijde van de Atlantische Oceaan. De graaf van Vergennes, onvermoeid lobbyend voor de zaak van de opstandelingen, prees de moed van de markies en stelde hem als lichtend voorbeeld voor de weg die Frankrijk behoorde in te slaan: met gestrekt been tegen aartsvijand Groot-Brittannië en openlijk strijdend voor de zaak van de opstandige kolonisten.
De Fransen hadden een rekening te vereffenen. Op 6 februari 1778 sloten het koninkrijk Frankrijk en de opstandige kolonies het Verdrag van vriendschap en handel, twee maanden later gevolgd door de daadwerkelijke erkenning van de Verenigde Staten van Amerika als soevereine staat. ‘Als alle koninkrijken geregeerd zouden worden door de principes die in uw hart leven, sire, zouden er geen republieken bestaan,’ liet Benjamin Franklin Lodewijk XVI weten.
Groot-Brittannië beschouwde de erkenning als een intense belediging en hernieuwde de oorlog met Frankrijk. Voor Lafayette was dat het teken huiswaarts te keren. Hij wilde een eventuele invasie van Engeland door de Fransen voor geen goud missen.
Triomftocht op Broadway
In de herfst van zijn leven bezocht Lafayette nog één keer de Verenigde Staten. In 1824 beleefde hij er een ware triomftocht. Bij zijn aankomst in New York wachtten hem tienduizenden Amerikanen op, gevolgd door een welkomstparade op Broadway. Hij bezocht de tombe van George Washington in Mount Vernon en bracht een bezoek aan Thomas Jefferson en zijn slavenplantage in Virginia, waar hij de kwestie van de slavernij onomwonden ter sprake bracht. Er werden straten, steden en county’s naar hem vernoemd. Lafayette groeide uit tot een populaire doopnaam in Amerika. En hij werd merchandise. Bekers, onderleggers en keramiek droegen zijn beeltenis.

Lafayette had oog voor inheemsen
Na zijn thuiskomst meldde Lafayette zich terstond aan het hof in Versailles, waar hij gracieus werd gepardonneerd voor zijn ongehoorzaamheid aan de Kroon in 1777. De stemming was behoorlijk veranderd tijdens zijn afwezigheid. Hij zette zich als lobbyist onvermoeibaar in voor de vrijheidsstrijd van de Verenigde Staten, die nog steeds verlegen zaten om wapens, munitie, uniformen, schepen, zeelieden, soldaten, maar bovenal geld. Zijn ideeën omtrent vrijheid en gelijkheid hadden zich door zijn ervaringen in Amerika verdiept. Lafayette vond, zijn stand ten spijt, de aristocratisch-feodale verhoudingen in de Oude Wereld voortaan afkeurenswaardige nonsens en stelde de republikeinse idealen van de Nieuwe Wereld als voorbeeld aan Europa.
Toch zag hij ook de schaduwkanten van de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog. Hij kreeg steeds meer oog voor de hypocrisie van de Founding Fathers, die veelal wordt aangeduid als de Amerikaanse paradox. Als het waar is dat alle mensen gelijk geschapen zijn en zij een aantal onvervreemdbare rechten bezitten, waaronder het recht op leven, vrijheid en het nastreven van geluk, hoe zit het dan met de slavernij? Washington was een van de grootste slavenhouders van het land, hij bezat er meer dan 300 op zijn landgoed Mount Vernon.
Tegen de slavernij
Lafayette was een uitgesproken abolitionist. In zijn correspondentie met George Washington filosofeerde hij openlijk over het opzetten van een plantage, waar vrijgekochte slaven loon naar werken ontvingen in plaats van lijfstraffen en niet langer doorverkocht mochten worden. Hun kinderen kregen onderwijs, voor een nog betere toekomst. Lafayette kocht een landgoed in de Franse kolonie Cayenne (Frans-Guyana) om zijn experiment te verwezenlijken. Hij hoopte zijn ‘adoptievader’ warm te maken voor zijn plannen. Het experiment, liet Washington hem weten in een brief van 10 mei 1786, bewees Lafayettes onmetelijke menselijkheid, maar hij waarschuwde hem ook: een ‘plotselinge emancipatie zal veel kwaden brengen’. Washington hield de boot af.

Lafayette kwam tijdens zijn tweede reis naar de Verenigde Staten in contact met inheemse Amerikanen, de Irokezen in het noorden van New York, die hun lot in handen van de Britten hadden gelegd. Hij begreep hun beweegredenen voor dit bondgenootschap maar al te goed. De expansiedrift en het landjepik van de kolonisten brachten de oorspronkelijke bewoners van het continent in het nauw. Tijdens die tweede reis nam Lafayette deel aan de laatste militaire operaties van de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog. Hij streed zij aan zij met kolonel Alexander Hamilton in de belegering van Yorktown op 28 september 1781, waarin de Frans-Amerikaanse coalitie een klinkende overwinning op de Britten behaalde. Het tij was definitief gekeerd. Met de Vrede van Parijs in 1783 kwam er een einde aan de oorlog.
Rechten van de Mens
Intussen begon zich aan het thuisfront een politieke omwenteling te voltrekken die haar weerga niet kende. De schatkist was zo goed als leeg, waarvoor in de publieke opinie vooral koningin Marie-Antoinette, de spilzieke ‘Oostenrijkse’, de zwartepiet kreeg toebedeeld. De koning wilde belastingverhogingen opleggen, maar zo’n ingrijpende lastenverzwaring kon niet plaatsvinden zonder politieke hervormingen. Lafayette vormde de voorhoede van een liberale beweging die ijverde voor een Nationale Vergadering: de leden wilden dat de Staten-Generaal bijeen werden geroepen, wat sinds 1614 niet meer was voorgekomen.
In feite bracht hij een belangrijke Amerikaanse les in praktijk: no taxation without representation. Dat ultimatum werd met de Eed op de Kaatsbaan op 20 juni 1789 beklonken, het startsein van de Franse Revolutie. Lafayette ijverde voor een constitutionele monarchie, waarin de koning als een soort president optrad en zijn gezag werd ingebed door de scheiding der machten. Hij werkte ook aan een concepttekst over de Rechten van de Mens, die vooral op Amerikaanse leest was geschoeid. De zin ‘de natuur heeft mensen vrij en gelijk geschapen’ is een onmiskenbare verwijzing naar de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring.

Lafayette was er zich maar al te zeer van bewust dat zijn daadkracht kwaad bloed zette aan het hof. ‘Zij vergeven me de vrijheden die ik me heb gepermitteerd niet,’ schreef hij aan Washington. Hij vroeg Franklin bij een eventuele arrestatie te interveniëren, gewoonweg door te beweren dat Lafayette staatsburger was van de Verenigde Staten. Drie dagen nadat Lafayette zijn Rechten van de Mens gepresenteerd had in de Nationale Vergadering, vond de bestorming van de Bastille plaats. De revolutie had de straat bereikt. Lafayette werd opperbevelhebber van de Nationale Garde en kwam aan het hoofd te staan van 30.000 manschappen die, verdeeld over zes divisies, de rust moesten bewaren in de hoofdstad.
Maar daarmee werd hij ook het mikpunt van de radicale krachten, die zich in de revolutie steeds nadrukkelijker begonnen te roeren. Journalist Jean-Paul Marat, het enfant terrible van het vrije woord, gaf Lafayette de volle laag in zijn krant L’Ami du peuple. ‘Boven het geluk de redder van Frankrijk te zijn, verkoos je de oneervolle rol van ambitieuze, hebzuchtige hoveling, verraderlijke bedrieger en, om de ellende nog groter te maken, verachtelijke handlanger van het despotisme.’ In de literaire onderwereld van de rioolpers deed het gerucht de ronde dat Lafayette het schoothondje was van Marie-Antoinette, haar likkebaardende slaafse minnaar. Georges Danton, de leider van de revolutionaire voorhoede, stelde hem te kijk als een imbeciel die zich had laten inpalmen door de koninklijke familie, zeker toen die naar het buitenland probeerde te ontsnappen. In oktober 1791 diende Lafayette zijn ontslag in als opperbevelhebber van de Nationale Garde. Negen dagen na de Bestorming van de Tuilerieën, die het radicale uitvoerende bewind van Danton en de zijnen aan de macht bracht, ontvluchtte de held van de Amerikaanse Revolutie schielijk het land.
Hij zou de slaafse minnaar van Marie-Antoinette zijn
Lafayette werd al snel gearresteerd door de Oostenrijkse autoriteiten en verdween voor vijf jaar in gevangenschap. De Eerste Coalitie, een bondgenootschap van Europese mogendheden waarmee Frankrijk op dat moment in oorlog verkeerde, achtte hem verantwoordelijk voor de revolutie die Europa in het ongeluk had gestort. Het revolutionaire bewind in Parijs confisqueerde op zijn beurt zijn bezittingen en zijn vrouw dreigde het slachtoffer te worden van de guillotine, die tijdens de Terreur werd ingezet. Alleen door diplomatieke druk van de Amerikaanse ambassadeur in Parijs, James Monroe, wist ze aan dat lot te ontkomen. Maar haar grootmoeder, moeder en zuster werden op 21 juli 1794 wel terechtgesteld.

Ten slotte zorgde Napoleon ervoor dat Lafayette in 1797 vrijkwam, op voorwaarde dat hij zich nooit meer met politiek zou bemoeien. Aan die belofte heeft hij zich niet gehouden. Na de restauratie van de Bourbon-dynastie in 1814 keerde hij terug als parlementariër en met de Revolutie van 1830, die burgerkoning Louis-Philippe aan de macht bracht, leek zijn politieke ideaal van een liberale constitutionele monarchie voor even verwerkelijkt. Hij stierf in 1834, toen de conservatieve krachten in de Julimonarchie alweer het voortouw hadden genomen.
Meer weten:
- Hero of Two Worlds (2022) door Mike Duncan, over Lafayettes betekenis in het tijdperk van de revoluties.
- Lafayette (1977) door Peter Buckman is een compacte biografie.
- Lafayette Comes to America (2008) door Louis Gottschalk behandelt de beweegredenen van Lafayette.
