Home Ongelovigen

Ongelovigen

  • Gepubliceerd op: 17 jun 2009
  • Update 07 apr 2020
  • Auteur:
    Maarten van Rossem

In de Verenigde Staten is het geloof belangrijker dan in de meeste andere rijke, ontwikkelde landen. Zo hebben de evangelisch christenen sinds de vroege jaren tachtig een essentiële rol gespeeld in de Republikeinse partij. Door hun electorale plichtsbetrachting vormden zij het kernelectoraat van de Republikeinen. Het was in die kring dat velen dachten dat George Bush, die liever advies vroeg aan zijn Vader in de hemelen dan aan zijn eigen vader, door de Here was gezonden. Een kleine 70 procent van de Amerikanen meent dat het levensgevaarlijk zou zijn een godloochenaar tot president te kiezen.

Deze ontwikkelingen, die inderdaad niemand in de jaren zestig had voorzien, hebben tal van intellectuelen aanleiding gegeven te concluderen dat ‘godsdienst weer helemaal terug is’. Het is een opvatting die ook in Nederland te beluisteren valt. Hoewel er niet getwijfeld hoeft te worden aan de opmerkelijke godsdienstigheid van de meerderheid van de Amerikanen, is de werkelijkheid toch ingewikkelder dan gedacht.

Allereerst kunnen we concluderen dat het langdurige politiek engagement van de evangelisch christenen bijzonder weinig resultaat heeft gehad. De belangrijkste eisen van de behoudende gelovigen: een streng abortusverbod en herintroductie van het schoolgebed op openbare scholen, zijn niet gerealiseerd. En het ziet ernaar uit dat ook hun strijd tegen het homohuwelijk op de lange termijn zal mislukken.

President Obama heeft direct een eind gemaakt aan het obscurantistische beleid van zijn voorganger op het terrein van wetenschappelijk onderzoek. Bovendien beëindigde de nieuwe president een opsomming van de diverse religieuze opvattingen in de Verenigde Staten in zijn inaugurale rede tot veler verrassing met een vermelding van de ‘ongelovigen’.

Die vermelding was zeer terecht. In het meest godsdienstige van alle westerse landen vormen de ongelovigen de snelst groeiende groep. Of, beter geformuleerd: de personen die gevraagd naar hun godsdienstige identiteit antwoorden: ‘Geen’, vormen de snelst groeiende groep in de Verenigde Staten. Dit blijkt uit het American Religious Identification Survey, dat de veranderingen in de geloofsbelevenis van de Amerikanen in de afgelopen achttien jaar in kaart brengt.

Uit het onderzoek blijkt dat vrijwel alle religieuze denominaties in de afgelopen kleine twintig jaar terrein hebben verloren. De grootste religieuze groepering, de rooms-katholieken, is wel enige aanhang kwijtgeraakt, maar toch bijzonder weinig. De daaropvolgende groep, de baptisten, verloor echter flink; deze ging van 19,3 naar 15,8 procent. De gevestigde protestantse kerkgenootschappen (mainline christians) krompen het meest; zij gingen met een kleine 6 procent achteruit, van 18,7 naar 12,9 procent. Zo raakten de methodisten bijna de helft van hun aanhang kwijt. Al met al ging het percentage Amerikanen dat zich als christelijk beschouwt in de onderzoeksperiode met 11 procent achteruit.

De sterkste groeiers, percentagegewijs, waren de moslims, van 0,3 naar 0,6 procent, en de wiccans, een soort ecologisch verantwoorde heksen. De sterkste groeiers in absolute aantallen waren echter, zoals gezegd, de personen zonder religieuze identiteit – die overigens niet noodzakelijkerwijze allemaal ongelovig hoeven te zijn, hoewel dat voor de meesten wel geldt. Zij vormen nu 15 procent van de bevolking en zijn sinds de vroege jaren negentig met 7 procent gegroeid.

Wie had dat gedacht na alle religieuze ketelmuziek van de afgelopen decennia? Dit sluit overigens aan bij de cijfers over verminderde godsdienstigheid sedert de vroege jaren zestig. Ook diegenen die nog wel gelovig zijn, hebben overigens in de afgelopen jaren hun houding ten aanzien van het geloof veranderd.
Geloof is een veel minder dwingende zaak geworden. Tal van mensen veranderen zonder veel bedenkingen van geloof. Deskundigen spreken van church-shopping. Jongeren zijn zeer geïnteresseerd in spiritualiteit (wat dat dan ook moge wezen), maar moeten van georganiseerde gelovigheid niets hebben. Dat alles doet vermoeden dat de invloed van het georganiseerde geloof op de politiek in de komende jaren eerder zal af- dan toenemen.
Maarten van Rossem

Dit artikel is exclusief voor abonnees

Begrijp het heden, begin bij het verleden: met HN Actueel lees je historische achtergronden bij het nieuws van nu. Lees de eerste maand met korting voor €1,99

Nieuwste berichten

Beatrice de Graaf portret
Beatrice de Graaf portret
Column

De twee lagen van de Oostenrijkse ziel

Laatst was ik voor archief- en werkbezoek in Wenen. Daar kreeg ik een Oostenrijkse lekkernij, een Krapfen, geserveerd. Een soort Berliner bol: van buiten wit gepoederd of roze geglazuurd en van binnen een donkerrode of bruine zoete vulling. Daarom is de Krapfen ook al sinds 1945 hét symbool voor de Oostenrijkse ziel – de grote...

Lees meer
VOC-schip
VOC-schip
Interview

De VOC bestrafte homoseksualiteit aan boord met verbanning of de doodstraf

Historicus Desley de Graaf onderzocht homoseksualiteit op VOC-schepen en de strafrechtelijke vervolging daarvan. ‘De VOC maakte haar hele bestaan een probleem van de “afwijkende” seksuele identiteit van sommige van haar werklui.’  Met zijn onderzoek The Men in One Hammock won De Graaf de IHLIA Scriptieprijs, een tweejaarlijkse onderscheiding die wordt uitgereikt voor het beste queer-historische onderzoek. Hij analyseerde meer dan honderd sodomiezaken die tussen 1625 en 1787 in Batavia voor de rechtbank werden gebracht. ...

Lees meer
Militaire parade bij een groot portret van Philippe Pétain, 1940.
Militaire parade bij een groot portret van Philippe Pétain, 1940.
Beeldessay

Frankrijk is verdeeld over het Vichy-regime

De zuidelijke helft van Frankrijk was tijdens de oorlog een satellietstaat van de nazi’s, met aan het hoofd maarschalk Philippe Pétain. Was hij een collaborateur of probeerde hij de Fransen juist te beschermen? Daarover woedt nog steeds een debat. In de zomer van 1940 werd Frankrijk binnen enkele weken onder de voet gelopen door nazi-Duitsland....

Lees meer
Stadsbrand van 1452 in Amsterdam.
Stadsbrand van 1452 in Amsterdam.
Artikel

Janna Coomans: ‘De Nederlandse strijd tegen het vuur is een vergeten geschiedenis’

Na haar prijswinnende boek Dievenland doet mediëvist Janna Coomans nu onderzoek naar middeleeuwse brandbestrijding. Op vrijdag 12 juni geeft ze een lezing over het onderwerp tijdens een collegedag van Historisch Nieuwsblad. Ze geeft alvast een voorproefje: ‘Dagelijks gevaar zat in allerlei zaken, van dienstmeisjes die brandend as naar buiten tilden tot de boer die ‘s...

Lees meer
Loginmenu afsluiten