Home Scherpe sabels en harde stokken

Scherpe sabels en harde stokken

Socioloog Jaap Timmer doet onderzoek naar het gebruik van geweld van en tegen de Nederlandse politie. De afgelopen eeuw wisselden agenten hun sabels in voor wapenstokken en professionele pistolen, maar betere bewapening van de politie was niet onomstreden.

Scherpe sabels en harde stokken

Teun Willemse

Redacteur

Gepubliceerd op: 29 maart 2022

Update 23 januari 2025

Waarom kozen agenten een eeuw geleden voor de sabel?
‘Dat was een wapen waar dreiging van uitging. Zo was het een beproefd concept om ’s avonds met een sabel over de straatstenen te vegen. De vonken spatten dan van de straat; dat maakte indruk. Tegelijkertijd waren sabels onhandige dingen: lopend konden de agenten het wapen wel meenemen, maar op de fiets niet.

Meer historische context bij het nieuws? Schrijf u in voor onze gratis nieuwsbrief.

Ontvang historische artikelen, nieuws, boekrecensies en aanbiedingen wekelijks gratis in je inbox.

Voordat ze betere wapenstokken kregen, gebruikte de politie de sabel ook om mee te slaan. In de jaren zestig overleed er iemand aan een prik met het wapen. Een man die door een agent tegen zijn billen werd geslagen, liep een tetanusinfectie op en stierf. Dat betekende het einde van de sabel.’

Dit artikel is exclusief voor abonnees

Begrijp het heden, begin bij het verleden: met HN Actueel lees je historische achtergronden bij het nieuws van nu. Je leest al voor €4,99 per maand.

Wat veranderde er de afgelopen eeuw aan de politiebewapening?
‘Aan het eind van de negentiende eeuw ging Europa steeds meer naar een onordelijke samenleving toe, waarin de bewapening van de politie belangrijker werd. Europese landen kregen het gevoel dat ze door revolutionaire bewegingen, stakingen en opstanden hun gemoedelijke karakter aan het verliezen waren.

De Eerste Wereldoorlog was een belangrijk omslagpunt. Vanaf dat moment werden Nederlandse agenten standaard bewapend met een pistool. Na de Tweede Wereldoorlog veranderde de bewapening opnieuw: de politie ging de Garand-karabijnen gebruiken die de geallieerden na de oorlog achterlieten. Tot de jaren tachtig bleven agenten rondlopen met schietwapens van soms tientallen jaren oud. Pas toen kwam er één pistool voor de hele Nederlandse politie: de Walther P5.’

‘De politie schoot met karabijnen op demonstranten; er vielen twee gewonden’

Waarom moesten alle agenten hetzelfde wapen krijgen?
‘De uniformering en modernisering van de politie in de jaren tachtig waren een reactie op de georganiseerde misdaad. In Nederland was het geboefte lange tijd net zo kneuterig als de politie, maar toen de criminelen professioneler werden, kon de politie niet achterblijven.’

Zorgde die politiebewapening voor maatschappelijke discussie?
‘Het debat over de verhouding tussen politie, burger en samenleving werd vooral in de jaren zestig gevoerd. De provo’s speelden daarin een belangrijke rol: ze lokten agenten uit de tent, die vaak overreageerden door met sabels te slaan. Die confrontaties bereikten in 1966 een hoogtepunt tijdens het huwelijk van prinses Beatrix en Claus, toen de politie hard optrad nadat provo’s een rookbom naar de Gouden Koets hadden gegooid.

De zogenoemde Bouwvakkersrellen in Amsterdam vormden in datzelfde jaar een kantelpunt in de discussie over politiebewapening en -geweld. Toen een demonstratie op de Dam uit de hand liep, moest de karabijnbrigade eraan te pas te komen. Dat was de voorloper van de Mobiele Eenheid: agenten die waren uitgerust met stalen helmen, leren laarzen en een geweer. In de hoofdstad schoot de karabijnbrigade op demonstranten, waarbij er twee gewonden vielen.

Het maakte een enorme maatschappelijke discussie los. Premier Piet de Jong was woedend dat er in vredestijd met geweren op demonstrerende burgers was geschoten. Hij ontsloeg de burgemeester en politiechef van Amsterdam en stelde een regeringscommissie in die het geweld moest onderzoeken. De taakopvatting en wapenuitrusting van de Nederlandse politie werden binnenstebuiten gekeerd: de politie moest zichzelf opnieuw uitvinden. De slogan “De politie is je beste vriend” hebben we aan die veranderingen te danken.’

Jaap Timmer

is als socioloog verbonden aan de afdeling Bestuurswetenschap & Politicologie van de Vrije Universiteit in Amsterdam. Hij doet sinds 1991 onderzoek naar politie- en veiligheidskwesties en in het bijzonder naar vraagstukken van geweld in politiewerk.

Dit artikel is gepubliceerd in Historisch Nieuwsblad 4 - 2022

Nieuwste berichten

Beatrice de Graaf
Beatrice de Graaf
Column

‘De overlevenden van de oorlog snakten naar iets motiverends’

Waarom schoten er direct na 1945 zoveel voetbalstadions uit de grond in Duitsland? Hadden de mensen daar nietiets beters te doen? Soms wordt boeiende geschiedenis geschreven door uit te gaan van wat mensen samenbindt in tijden van crisis. En nee, dat zijn niet altijd zware woorden of abstracte vergezichten. Dat kan ook het vooruitzicht van...

Lees meer
‘De taboes moeten plat’
‘De taboes moeten plat’
Interview

‘De taboes moeten plat’

Religieus geweld bestáát, betoogt religiewetenschapper Kaj Brens in zijn eerste boek Heilige huisjes. Draai er dus niet omheen. ‘Als je de oorzaken niet onder ogen wilt zien, kom je nooit aan de oplossing toe.’  Zijn boek Heilige huisjes is geboren uit frustratie. Kaj Brens ergerde zich in 2015 na de aanslag op de redactie van...

Lees meer
Emilie Charlotte Knappert. Foto door J. Goedeljee, Leiden, circa 1900.
Emilie Charlotte Knappert. Foto door J. Goedeljee, Leiden, circa 1900.
Artikel

‘Het beste wat u geven kunt, is uw hart’

Als kind wilde Emilie Knappert bloemen planten in de zwartgeblakerde arbeiderswijken van Schiedam. Dan zou het leven van de arbeiders mooier worden, dacht ze, en misschien ook rechtvaardiger. Al vroeg voelde ze dat armoede niet werd opgelost door geld te geven. Het was belangrijker dat mensen leerden hun leven mooier te maken en ergens trots...

Lees meer
Het landschap nabij de abdij van Rolduc. Schilderij door Alexander Schaepkens, 1852.
Het landschap nabij de abdij van Rolduc. Schilderij door Alexander Schaepkens, 1852.
Artikel

Limburg is liever Duits 

Limburg was van 1839 tot 1867 zowel Nederlands als Duits. De plattelandsbevolking had er weinig op met Den Haag en wilde liever volledige aansluiting bij de buren. Even leek het alsof de Duitsers de liefde van de Limburgers zouden beantwoorden.  ‘Ik voor mij zoude het liefst het oude huisgezin zien bevestigen.’ Het liberale Tweede Kamerlid...

Lees meer
Loginmenu afsluiten