Home Driehonderd hosselende kinderen

Driehonderd hosselende kinderen

  • Gepubliceerd op: 30 mrt 2011
  • Update 07 apr 2020
  • Auteur:
    Anne Huits

De tentoonstelling Kind aan de ketting, over kinderen in slavernij toen en nu, is verhuisd van Amsterdam naar Fort Nieuw Amsterdam in het Surinaamse district Commewijne. Kind aan de ketting is samengesteld door het Nationaal instituut Nederlands Slavernijverleden en erfenis (NiNsee) en is – heel prozaïsch – ondergebracht in de cellen van een voormalige gevangenis. Er is nog te zien waar de stapelbedden stonden, want de verleidelijke dames die de gevangenen hebben opgeplakt zijn niet allemaal verwijderd.

Tot de doelgroep behoren toekomstige leerkrachten en leerlingen van de vijfde en zesde klassen van het Surinaamse lager onderwijs. De boodschap die de tentoonstelling moet overbrengen is: er bestond kinderarbeid en er bestaat nog steeds kinderarbeid, ook in deze tijd. We zien kinderen aan het werk in India, in Afrika en Zuid-Amerika. We zien Milove in Haïti; zij veegt het straatje van haar meester schoon. Dit beeld trekt de aandacht op de affiche voor de tentoonstelling.

De tentoonstelling is interactief. Bezoekers mogen hun opmerkingen toevertrouwen aan kaarten die samen een lange ketting vormen. Het meisje Milove uit Haïti spreekt het meest tot de verbeelding. ‘Dat je vrij moge zijn op aard of in de hemel,’ wenst Dico haar toe. ‘Leer van de geschiedenis,’ adviseert Lucretia. Op een van de tafels ligt een witte lap katoen met uitnodigende viltstiften. Ook hiervan wordt gretig gebruikgemaakt: ‘Nooit meer slavernij’ lezen we, en: ‘Rot blanke.’
De vraag die deze tentoonstelling oproept, is of er in Suriname kinderarbeid voorkomt. Het antwoord is: ja. In de vorige eeuw waren hier de zogenoemde ‘kweekjes’: pleegkinderen uit de districten, die – in veel gevallen – door inwoners van Paramaribo in huis werden genomen als veredeld hulpje in de huishouding.

Recente cijfers zijn er niet. Voorzichtige schattingen komen in de buurt van de 2 à 3 procent van de Surinaamse kinderen die kinderarbeid verricht. Op een bevolking van rond de 500.000 zielen zijn dat zo’n 300 kinderen. Het gaat dan niet over formele arbeid in bijvoorbeeld tapijtfabrieken. Deze kinderen ‘hosselen’: ze nemen karweitjes aan, nu eens hier, dan eens daar. Ze werken op straat of op de markt, verkopen kranten of fruit, of wassen auto’s in een carwash. En armoede is ook hier de drijfveer.

Dit artikel is exclusief voor abonnees

Begrijp het heden, begin bij het verleden: met HN Actueel lees je historische achtergronden bij het nieuws van nu. Lees de eerste maand met korting voor €1,99

Nieuwste berichten

Een visser op een Romeinse mozaïek uit de tweede eeuw.
Een visser op een Romeinse mozaïek uit de tweede eeuw.
Recensie

Fik Meijer schrijft een liefdesverklaring aan de Middellandse Zee

Nog één keer maakt oudhistoricus Fik Meijer een reis naar de Middellandse Zee. In zijn jongste boek kijkt hij terug op een leven dat in het teken stond van de klassieke Oudheid. Melancholisch, in de rouw, vindt hij zo ook troost. ‘De zee! De zee!’ (‘Thalassa! Thalassa!’) riepen Griekse huurlingen toen ze in 400 v.Chr....

Lees meer
De moai’s op Rapa Nui (Paaseiland).
De moai’s op Rapa Nui (Paaseiland).
Nieuws

Ratten verwoestten de bossen op Paaseiland 

Een explosieve rattenpopulatie was de grootste factor voor het verdwijnen van de bomen op Paaseiland. Dat blijkt uit nieuw onderzoek van archeoloog Carl Lipo en antropoloog Terry Hunt aan de universiteiten van Arizona en Binghamton.  Jarenlang werden vooral de eilandbewoners scheef aangekeken op de ontbossing. Zij zouden de boomstammen hebben gebruikt om hun beroemde beelden...

Lees meer
Beatrice de Graaf portret
Beatrice de Graaf portret
Column

De twee lagen van de Oostenrijkse ziel

Laatst was ik voor archief- en werkbezoek in Wenen. Daar kreeg ik een Oostenrijkse lekkernij, een Krapfen, geserveerd. Een soort Berliner bol: van buiten wit gepoederd of roze geglazuurd en van binnen een donkerrode of bruine zoete vulling. Daarom is de Krapfen ook al sinds 1945 hét symbool voor de Oostenrijkse ziel – de grote...

Lees meer
VOC-schip
VOC-schip
Interview

De VOC bestrafte homoseksualiteit aan boord met verbanning of de doodstraf

Historicus Desley de Graaf onderzocht homoseksualiteit op VOC-schepen en de strafrechtelijke vervolging daarvan. ‘De VOC maakte haar hele bestaan een probleem van de “afwijkende” seksuele identiteit van sommige van haar werklui.’  Met zijn onderzoek The Men in One Hammock won De Graaf de IHLIA Scriptieprijs, een tweejaarlijkse onderscheiding die wordt uitgereikt voor het beste queer-historische onderzoek. Hij analyseerde meer dan honderd sodomiezaken die tussen 1625 en 1787 in Batavia voor de rechtbank werden gebracht. ...

Lees meer
Loginmenu afsluiten