Home Jos Palm over het onderzoek naar zijn familiegeschiedenis

Jos Palm over het onderzoek naar zijn familiegeschiedenis

  • Gepubliceerd op: 25 mrt 2014
  • Update 07 apr 2020
  • Auteur:
    Janneke Jorna
Jos Palm over het onderzoek naar zijn familiegeschiedenis

Historicus Jos Palm koppelt in Moederkerk. De ondergang van rooms Nederland het levensverhaal van zijn moeder aan het verhaal van de ondergang van de katholieke kerk in de jaren zestig. Op 12 april spreekt Jos Palm tijdens de Dag van de familiegeschiedenis. ‘Het katholieke geloof in de twintigste eeuw was het meeste geslaagde totalitaire systeem.’

Hoe is je interesse in familiegeschiedenis aangewakkerd?
‘Ik dacht: historici schrijven echte boeken, ik hoor geen familiegeschiedenis te schrijven. Toen mijn moeder doodging kocht ik een boek waarin de auteur schreef over zijn moeder. Waarom zou ik niet ook een boek over mijn moeder schrijven? Er was een klein geheim, mijn opa viel op kleine jongens en was door de kerk gedwongen om met mijn oma te trouwen. Dit legde een enorm beslag op het huwelijk, wat ook maar een paar jaar duurde. Mijn moeder groeide alleen op met mijn oma, die een soort weduwe met  een nog levende man was geworden. Hieronder zit het verhaal dat mijn ouders brave katholieken waren, onder wie het kerkmodel in de jaren zestig vandaan viel. Dit begrepen ze niet. Moederkerk is een biografie over mijn moeder, die de ontwikkelingen binnen het katholicisme beschrijft.’

Hoe heb je onderzoek gedaan?
‘Op de slaapkamer van mijn ouders stond een klerenkast met mijn moeders bloemetjesjurken en het nette pak van mijn vader. Daaronder lagen dozen met oude brieven en fotoalbums. Toen mijn moeder overleed moest het ouderlijk huis worden uitgeruimd; ik heb alles in vuilniszakken gestopt en verhuisd naar mijn kantoortje. Dit was mijn kernmateriaal. Ik heb alles gesorteerd en gedurende een halfjaar alle briefjes bekeken en een logboek gemaakt. Ik heb voor dit boek niemand geïnterviewd. Wel heb ik onderzoek gedaan in het parochiearchief van mijn geboorteplaats. Op basis van die twee archieven, veel er omheen te hebben gelezen en eigen herinneringen heb ik het boek geschreven.’

Wat was de meest bijzondere ontdekking tijdens het onderzoek?
‘Een briefje van Henk aan mijn moeder. Henk was protestants, dus kon eigenlijk niet met haar trouwen. Hij moest voor katholiek gaan leren, maar dit mislukte grandioos. Ik vond een briefje waaruit blijkt dat hij de liefde van haar leven was. Dit bracht mij aan het wankelen. Hoe groot was de invloed van de kerk op de gelovigen? Het katholieke geloof in de twintigste eeuw was het meeste geslaagde totalitaire systeem. De kerk had macht doordat ze de gelovigen betoverden. Het hield mensen bij elkaar door ze veel te geven, een soort religieuze Efteling, maar tegelijkertijd waren de regels heel strak. Welbeschouwd kwam het  roomse geloof dicht in de buurt van de protestantse zelfdwang.’

Wat is het verschil tussen het schrijven van een familiegeschiedenis en een non-fictie boek?
‘Als je een ander boek schrijft staan de respondenten ver weg, nu heel dichtbij. Dit is veel lastiger. Je  moet je afsluiten voor dat deel van jezelf dat helemaal heeft bepaald wie je bent, terwijl je tegelijkertijd moet ontdekken hoe dat zit. Daarnaast moet je doen alsof ze dood zijn, anders krijg je niet de afstand die nodig is om scherp en genadeloos te zijn. Ik heb een jaar zonder familie geleefd.’
 

Dit artikel is exclusief voor abonnees

Begrijp het heden, begin bij het verleden: met HN Actueel lees je historische achtergronden bij het nieuws van vandaag. Je hebt al een abonnement voor €4,99 per maand.

Nieuwste berichten

Mohammed and paul once upon a time in tangier filmposter
Mohammed and paul once upon a time in tangier filmposter
Recensie

Mohammed & Paul: film over westers wangedrag in Tanger

Tanger was vanaf de jaren vijftig tot in de jaren zeventig een vrijhaven voor een westerse culturele elite. Onder hen veel homo’s, omdat in Tanger homoseksualiteit getolereerd werd. Vrijheid blijheid, maar de documentaire Mohammed & Paul: Once Upon a Time in Tangier laat de keerzijde zien.  De ‘mythe van Tanger’ wordt het wel genoemd: de gedachte dat de Marokkaanse stad een hippieparadijs was, waarin iedereen gelukzalig blowend in het paradijs leefde. Documentairemaker Nordin Lasfar, opgegroeid in Nederland als...

Lees meer
Man draagt een hoofd in een kruiwagen, fotoshop negentiende eeuw
Man draagt een hoofd in een kruiwagen, fotoshop negentiende eeuw
Interview

‘Trucage met foto’s was vermaak, geen manipulatie’

Het internet raakt door AI overspoeld met nepbeelden, maar de fototentoonstelling FAKE! in het Rijksmuseum laat zien dat fotomanipulatie zo oud is als de fotografie zelf. Zo komen er in de collectie beelden van vliegende auto’s en personen met absurd grote hoofden voorbij. Volgens curator en conservator Hans Rooseboom is er wel iets veranderd sinds...

Lees meer
Nederlandse SS-bewaakster
Nederlandse SS-bewaakster
Recensie

Nederlands personeel in concentratiekampen zag zichzelf als slachtoffer

De Nederlandse mannen en vrouwen die in de concentratiekampen werkten hadden dikwijls een problematische achtergrond. Toch waren de meesten geen gestoorde monsters, toont Hans de Vries.  In Amor fati (1946) schrijft Abel Herzberg over wat hij heeft gezien in Bergen-Belsen, het concentratiekamp waar hij met zijn vrouw gevangenzat. Een van de essays gaat over ‘blonde Irmy’, een SS-Aufseherin die door de gevangenen ‘de griet’ wordt genoemd. Een niet al...

Lees meer
Drie regenten van het Leprozenhuis
Drie regenten van het Leprozenhuis
Kopstuk

Door het vetorecht kon één dwarsliggende stad de hele Republiek lamleggen

Hongarije blokkeert EU-hulp aan Oekraïne door zijn veto uit te spreken. De overige lidstaten moeten daardoor op zoek naar een geitenpaadje om hun miljarden toch bij Zelenski te krijgen. In de achttiende eeuw zorgde het vetorecht in de Republiek ook voor bestuurlijke chaos. Begin achttiende eeuw gold in de Republiek op ieder politiek niveau –...

Lees meer
Loginmenu afsluiten