Home ‘Licht getinte slaven hadden meer kans om hun vrijheid terug te krijgen’

‘Licht getinte slaven hadden meer kans om hun vrijheid terug te krijgen’

  • Gepubliceerd op: 30 aug 2013
  • Update 25 okt 2023
‘Licht getinte slaven hadden meer kans om hun vrijheid terug te krijgen’

Slaven die een goede relatie hadden met de plantage-eigenaren en de licht getinte slaven – nakomelingen van plantage-eigenaren en hun slavinnen – maakten de meeste kans om hun vrijheid terug te krijgen. Daarover vertelt Aspha Bijnaar, onderzoeker en projectmanager bij het Nederlands Instituut Slavernijverleden (NiNsee), tijdens de collegedag die Historisch Nieuwsblad op 19 april organiseert. ‘Huidskleur had een grote invloed op de positie van de slaaf.’

door Floris Betlem

U heeft meegeschreven aan het boek De Stilte. Sporen van het slavernijverleden in Nederland uit 2007. Vindt u dat het slavernijverleden in Nederland gebagatelliseerd wordt?

Dit artikel is exclusief voor abonnees

Begrijp het heden, begin bij het verleden: met HN Actueel lees je historische achtergronden bij het nieuws van nu. Lees de eerste maand met korting voor €1,99

‘Ja, maar de afgelopen jaren hebben wel veranderingen plaatsgevonden. In de pers is er bijvoorbeeld meer aandacht voor het onderwerp gekomen. De tv-serie De Slavernij uit 2011, waarover zoveel commotie is geweest, is een goed voorbeeld daarvan. Ik sluit mij aan bij de criticasters van deze serie, die beweren dat het slavernijverleden in veel opzichten sterk vanuit eurocentrisch perspectief werd gepresenteerd. Het is ook belangrijk dat het slavernijverleden meer vanuit de kant van de gekolonialiseerde wordt belicht. Dat kan ondermeer door aandacht te geven aan recente onderzoeken van Antilliaanse en Surinaamse historici en sociologen, waarin de stem van de slaaf doorklinkt.’

Hoe was de slavenmaatschappij in de Nederlandse koloniën opgebouwd?

‘Het koloniale bestuur en zijn functionarissen vormden de bovenlaag van de samenleving. Daaronder had je de plantersklasse: de plantage-eigenaar, zijn medewerkers en de slavenhandelaren. De maatschappelijke positie van de slaven werd vaak bepaald door hun huidskleur en het werk dat ze moesten verrichten. De slaven die de plantage-opzichters, de zogenaamde ‘neger-officieren’, assisteerden en de licht getinte slaven hadden een hogere status dan de huisslaven (slaven die in het huishouden van de Nederlanders werkten). De laatstgenoemde hadden op hun beurt weer een betere positie dan de veld- en fabrieksslaven’.

Kunt u het leven van een slaaf op een plantage beschrijven?

‘De plantagehouder woonde met zijn gezin in een groot huis vooraan de plantage. De slaven leefden achterin in kleine, donkere hutten. Ze hadden daarbij de beschikking over een kleine veestapel en een aantal moestuinen, om in hun eigen levensonderhoud te voorzien. De slaven moesten gemiddeld 10 tot 12 uur per dag werken op de plantage en werden daarbij vaak mishandeld en gedwongen om zware arbeid te verrichten.’

Op welke manieren kon een slaaf zijn vrijheid terug krijgen?

‘Het was voor een slaaf niet eenvoudig om zijn vrijheid terug te krijgen. De meest voorkomende vorm was de zogenaamde manumissie. Dit was een overeenkomst tussen eigenaar en slaaf over de invrijheidstelling van de slaaf. Maar het was moeilijk om een manumissie te krijgen, slechts een klein percentage van de slaven heeft hier gebruik van weten te maken. Vooral de slaven die een goede relatie hadden met de plantage-eigenaren en de licht getinte slaven maakten hier de meeste kans op.’

Afbeelding: Théodore Bray, Begrafenis bij plantageslaven (1840-1850), Koninklijk Instituut voor de Tropen

Nieuwste berichten

Anton Mussert met zijn vrouw Rie tijdens een Hagespraak in Lunteren, 22 juni 1940.
Anton Mussert met zijn vrouw Rie tijdens een Hagespraak in Lunteren, 22 juni 1940.
Interview

Auke Kok: ‘Mussert had je buurman kunnen zijn’

Hij was eerzuchtig, brutaal en zonder empathie. Maar ook getalenteerd, dapper en eigenlijk best charismatisch. Anton Mussert krijgt van zijn biograaf Auke Kok een menselijk gezicht. ‘Ik heb de indruk dat zijn vader altijd over zijn schouder meekeek.’ Het begon met dozen vol brieven en ander persoonlijk materiaal van Anton Mussert. Ze lagen al jaren...

Lees meer
Een Moor en een Europeaan schaken. Afbeelding uit het Libro de axedrez.
Een Moor en een Europeaan schaken. Afbeelding uit het Libro de axedrez.
Nieuws

Middeleeuwse schakers keken niet naar status

Bij een middeleeuws potje schaak verdween sociale hiërarchie even naar de achtergrond. Eigentijdse manuscripten, schilderijen en schaakstukken laten zien dat schaakspelers van verschillende sociale en culturele achtergronden het op gelijke voet tegen elkaar konden opnemen, betoogt Cambridge-historicus Krisztina Ilko in vaktijdschrift Speculum. Volgens Ilko was schaken een manier om de sociale normen uit te dagen:...

Lees meer
Een visser op een Romeinse mozaïek uit de tweede eeuw.
Een visser op een Romeinse mozaïek uit de tweede eeuw.
Recensie

Fik Meijer schrijft een liefdesverklaring aan de Middellandse Zee

Nog één keer maakt oudhistoricus Fik Meijer een reis naar de Middellandse Zee. In zijn jongste boek kijkt hij terug op een leven dat in het teken stond van de klassieke Oudheid. Melancholisch, in de rouw, vindt hij zo ook troost. ‘De zee! De zee!’ (‘Thalassa! Thalassa!’) riepen Griekse huurlingen toen ze in 400 v.Chr....

Lees meer
De moai’s op Rapa Nui (Paaseiland).
De moai’s op Rapa Nui (Paaseiland).
Nieuws

Ratten verwoestten de bossen op Paaseiland 

Een explosieve rattenpopulatie was de grootste factor voor het verdwijnen van de bomen op Paaseiland. Dat blijkt uit nieuw onderzoek van archeoloog Carl Lipo en antropoloog Terry Hunt aan de universiteiten van Arizona en Binghamton.  Jarenlang werden vooral de eilandbewoners scheef aangekeken op de ontbossing. Zij zouden de boomstammen hebben gebruikt om hun beroemde beelden...

Lees meer
Loginmenu afsluiten