Home Dossiers Wilde Westen Cherokee gooien zwarten uit hun stam

Cherokee gooien zwarten uit hun stam

  • Gepubliceerd op: 27 sep 2011
  • Update 17 apr 2023
  • Auteur:
    Frank Kools
Cherokee gooien zwarten uit hun stam
Cover van
Dossier Wilde Westen Bekijk dossier

De Amerikaanse Cherokee hebben alle zwarte leden uit hun stam gezet. De afstammelingen van de zwarte slaven van die stam zijn na 140 jaar niet langer welkom. Amerika’s op een na grootste stam wil alleen nog ‘echte’ indianen met de juiste bloedlijnen tellen.

Dit artikel krijgt u van ons cadeau

Wilt u ook toegang tot HN Actueel? Hiermee leest u dagelijks geschiedenisverhalen met een actuele aanleiding op onze website en ontvangt u exclusieve nieuwsbrieven. Abonnee worden, kan al voor €4,99 per maand. Sluit hier een abonnement af en u heeft direct toegang.

De Cherokee proberen al tijden hun zwarte broeders te dumpen. Steeds stak de rechter daar een stokje voor. Maar onlangs besloot het Hooggerechtshof van de Cherokee Natie dat de circa 2800 Freedmen, zoals de zwarte Cherokee heten, uit de stamlijst geschrapt mogen worden.

Alleen wie afstamt van een volbloed indiaan uit de negentiende eeuw mag lid zijn. Aan die eis voldoen de Freedmen niet. Hun voorzaten werkten als slaven voor rijke Cherokee, die in navolging van blanke buren plantages hadden opgezet.

De Cherokee zelf waren in de ogen van die blanke buren overigens ook geen volwaardige burgers. In de winter van 1838 verdreven Amerikaanse soldaten hen van hun grond in Tennessee. Jong en oud moest te voet of met paard en wagen een tocht van 1600 kilometer maken naar een reservaat in Oklahoma. Op dat ‘Tranenspoor’ (Trail of Tears) stierven duizenden van ziekte en uitputting.

Maar dat waren niet alleen stamleden. Rijke Cherokee voerden hun slaven mee. ‘Onze voorouders droegen hun bagage op die tocht en hadden het zwaarder dan veel stamleden,’ zegt Marilynn Vann, leider der Freedmen. Zij noemt de uitstoting van de zwarten ‘racisme’ en ‘apartheid in de eenentwintigste eeuw’.

De Cherokee zeggen dat van racisme geen sprake is. Als zelfstandige natie binnen Amerika mogen wij zelf uitmaken wie wel en niet tot onze historische natie behoort, klinkt het. Maar volgens de Freedmen hebben de Cherokee de zwarten nooit echt aanvaard in hun midden. Pas na de Amerikaanse Burgeroorlog schafte de stam de slavernij af. En pas onder zware druk uit Washington kregen in 1866 oud-slaven gelijke stamrechten.

Volgens de Freedmen moet Washington er weer aan te pas komen om hun rechten te herstellen. Zij stappen naar het Hooggerechtshof in de nationale hoofdstad

Nieuwste berichten

Scène gefilmd van A Bridge Too Far in Deventer
Scène gefilmd van A Bridge Too Far in Deventer
Interview

Oorlogsfilm A Bridge Too Far zette Deventer op de kaart

In 1976 werd Deventer, een ‘slaperig’ provinciestadje aan de IJssel, onderdeel van een internationaal filmavontuur. Er werden opnames gemaakt voor de blockbuster A Bridge Too Far, over Operation Market Garden en de Slag om Arnhem in 1944. Opeens liepen wereldberoemde filmsterren als Sean Connery, Michael Cain en Robert Redford door de straten. Journalist René van...

Lees meer
Een begrafenis in het dorp. Schilderij door Frank Holl, 1872.
Een begrafenis in het dorp. Schilderij door Frank Holl, 1872.
Artikel

Sterven werd lang doodgezwegen, maar nu wordt er over de dood gepraat

Tot na de Tweede Wereldoorlog was er weinig openheid over de dood. Begrafenissen waren plechtige bijeenkomsten vol vaste rituelen. Hoe anders is dat tegenwoordig. Terminale patiënten beslissen mee over hun behandeling en kunnen kiezen voor een alternatieve uitvaart. ‘Dat je dit allemaal nog wilt,’ zei ik tegen mijn man. ‘Ach,’ antwoordde Pieter, ‘doodgaan is ook...

Lees meer
Filmposter L'Engloutie
Filmposter L'Engloutie
Recensie

L’engloutie: een zondebok in een Alpengehucht

Idealisme botst hard op de werkelijkheid in het Franse speelfilmdebuut L’engloutie (‘De verzwolgene’). Het drama speelt in 1899 in een gehuchtje in de Franse Alpen. Een nieuwe lerares wordt door de bewoners bepaald niet met open armen ontvangen. Ze wantrouwen onderwijs. De lerares houdt hun voor dat lezen en schrijven goed zijn voor de geest....

Lees meer
Koen Ottenheym
Koen Ottenheym
Interview

‘Machthebbers schepten op over hun Romeinse verleden’

Reizend langs de limes, de grenzen van het Romeinse Rijk, onderzocht hoogleraar Koen Ottenheym de hernieuwde belangstelling voor de antieke geschiedenis vanaf de vijftiende eeuw. Die ging gepaard met misvattingen en manipulatie, zo beschrijft hij in De limes als legende. ‘In elke regio, in elke tijd werd werd de Oudheid voor een andere agenda gebruikt.’...

Lees meer
Loginmenu afsluiten